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2019年12月12日 星期四

念佛足矣

念佛足矣


開卷語:念佛足矣
●鞭鼓生

一步步走來,《明倫》也已步入五十高齡了。它是師長、蓮友、讀者們共同培育的一本刊物。筆者何其有幸也參與成長,真是與有榮焉。

鞭鼓生從一八六期開始投入《明倫》撰稿的行列,至今也有三十多年了,期間備受編輯及讀者們的愛護,雖多次想要休筆而不能。尤其看到《明倫》發行人,徐自民老師今已九十二高齡,還彎著身軀,每周在蓮社講經,講《論語》,上《易經》課。每月還振筆疾書,為《明倫》撰稿。老人家自零刊號起便開始撰寫《明倫》社論,足足有五十春秋。典範歷歷在目,令人銘感五內。後輩能不奮起自勉,加緊步履,亦步亦趨?

步趨何向?《明倫》月刊秉承祖訓及師訓弘揚佛法淨土法門,及儒家大道。

印光祖師云:「淨土法門超勝一切法門者,在仗佛力。其餘諸法門,皆仗自力。自力何可與佛力並論乎!此修淨土法門之最要一關也。」又說:「大家要曉得,仗自力修持,『自』有何種力?但是無始以來的『業力』,所以萬劫千生,難得解脫。仗阿彌陀佛的弘誓大願力,自然一生成辦。」又說:「信我是業力凡夫,決定不能仗自力,斷惑證真,了生脫死。信阿彌陀佛,有大誓願。若有眾生,念佛名號,求生佛國,其人臨命終時,佛必垂慈接引,令生西方。」

祖師有修有證,不論深講或淺說,一再明示淨土法門的殊勝。

雪公也明示:「真信不疑,發願往生。苦樂順逆,概不退轉。再聞他法,亦不改修。奇異境界,心不妄求。佛說一心,功到自成。此即老實念佛也。」又提點儒家敦倫盡分,確立人格,是學佛的基礎。一再告訴弟子說:「白衣學佛,不離世法,必須敦倫盡分。處世不忘菩提,要在行解相應。」

印光祖師再說:「吾人欲了生死,實不在多,只一『真信、切願、念佛求生西方』足矣!縱饒讀盡大藏,亦不過為成就此事而已。」

明明白白的指引,鞭鼓生在這五百期的紀念特刊上,再與讀者諸君共勉,一起走在佛道上。

《 明 倫 月 刊 》500期 108 年 12 月出刊



2018年6月26日 星期二

小經明明云「不可以少善根福德因緣,得生彼國」,豈可錯會十念之文,而自貽誤







小經明明云「不可以少善根福德因緣,得生彼國」,豈可錯會十念之文,而自貽誤

⭕每日念佛萬聲,暫時說不為少,但須注重一心不亂

⭕第十八願,固屬大悲本願,此不過提一大綱,尚有微義存焉
若死此句下,
餘四十七願,都成贅言
本經中之六度萬行,亦成廢話

⭕小經明明云「不可以少善根福德因緣,得生彼國」,豈可錯會十念之文,而自貽誤。

⭕今之念佛人,日有持千持萬者,較諸十念何如,
真得往生者,果有幾人哉

⭕請思前祖,「二六時中綿密不斷」、「日持十萬」、「淨念相繼」等,
豈非皆是愚人,自找麻煩。

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問:因身體不健,住在尼寺,大殿上早課亦即起床,因不會念楞嚴咒,自己在寮房內,禮觀音菩薩百零八拜,早飯後拜淨土懺,人覺疲倦,每日念佛壹萬聲,想多念佛禮拜,惟每日愛睡昏沈時往大殿繞佛二、三圜即覺腰痛,不得多圜,應如何使之精進,否則是否與往生有礙?(慧綱)

答:楞嚴咒不會不念,自禮觀音亦甚佳。每日念佛萬聲,暫時說不為少但須注重一心不亂。繞佛三匝,多則腰痛,即只繞三匝,亦無不可。只信願深切,便不礙往生,如是專修不雜即是「精」,不疲不厭不退即是「進」。


問:佛云四十八願其中十八願是平時有實行一次十念法此人以直到死止無念佛此人可得往生否?(福明)

答:學佛有一原則,即依法不依人也。又有依文解義,三世佛冤,又忌偏執二邊,不契中道,凡此皆應仔細思維。如尊問者,第十八願,固屬大悲本願,此不過提一大綱,尚有微義存焉。若死此句下,餘四十七願,都成贅言,本經中之六度萬行,亦成廢話。再淨土一宗,主張持名,厥在小彌陀經,必匯參之,方不偏執,小經明明云「不可以少善根福德因緣,得生彼國」,豈可錯會十念之文,而自貽誤。且看今之念佛人,日有持千持萬者,較諸十念何如,而真得往生者,果有幾人哉?請思前祖,「二六時中綿密不斷」、「日持十萬」、「淨念相繼」等,豈非皆是愚人,自找麻煩。

佛學問答類編(淨土第十二)李炳南老居士解答