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2019年12月18日 星期三

淨土念佛法門,貴在相繼有恆,功夫都在生前成就

淨土念佛法門,貴在相繼有恆,功夫都在生前成就


《 明 倫 月 刊 》484期 107年5月
月刊法味──明倫講座加菜時間 ●律和
(節錄)

(圖說:往生的功夫都在生前成就。樹無根就不能生長,只有小根小鬚也無法茁壯,更開不了花,結不了果。)
今天已是寒假講座倒數第二天,大家在這裡聽聞佛法,想必多少對臺中蓮社有些許了解,知道這個道場是專修淨土念佛法門。這幾天大家在課堂上也聽了許多關於往生的事蹟,或許第一次來蓮社的學長還不甚了解,沒關係,現在稍微帶大家認識,如何往生、該下怎樣的功夫呢?

雪公云:「往生是神識往生。雖云佛接亡靈,但功夫都在生前成就。」又云:「往生功課,只在六字聖號,多念少念,在乎有恆不退。如忽作忽輟,只種善根。古人云:『饒他忙似箭,不離阿彌陀。』雖不能一心不亂,然習慣熟成,必須做到,方有往生之希望。」

我們昨天晚上共修念佛有齊誦《阿彌陀經》,經云:「不可以少善根福德因緣,得生彼國。」〈往生的功夫〉一文強調:這是全經的精華。樹如果無根就無法生長,然只有小根小鬚,也無法茁壯,更開不了花,結不了果。往生的功夫都在生前成就的。淨土行者,都要深深警醒,切莫悠悠忽忽,以為念了幾聲佛,臨命終又有人助念,就可以蒙佛接引往生西方極樂世界。念佛是善根的因,往生是果實。

作者鞭鼓生說:我們都知道,念佛功夫是正行,是種善根的力量。六度萬行是助緣,是修福德的力量,這叫做正助雙修,缺一不可。而不得往生的主因,就在「正助」兩功,俱不精進。修行人臨命終時,如果不能念佛,即是顛倒,這怎能往生?又有病魔折磨多年,思緒紛亂,提不起精神念佛的人,病前的念佛功夫,也無習慣熟成,這又要如何往生?

各位學長請記住,淨土念佛法門貴在相繼有恆。作者在文末強調:今生得聞如此殊勝的當生成就法門,務必令自己不虛此生。古德云:「人身難得今已得,佛法難聞今已聞,此身不向今生度,更向何生度此身?」「往生的功夫都在生前成就。」修行人要護自己的法,將這句話深深烙印在心上,否則當今「失智症」、「失憶症」……那麼普及,修行人一旦不會念佛,不知念佛,那可真是呼天不應,叫地不靈了!

淨土念佛法門貴在相繼有恆,講座即將圓滿,如何落實有恆呢?

首要,須修淨業三福:

一者、孝養父母、奉事師長、慈心不殺,修十善業。

二者、受持三皈、具足眾戒、不犯威儀。

三者、發菩提心、深信因果、讀誦大乘、勸進行者。

例如:發心吃素、做早晚功課、護持正法,說有益話、交通行車禮讓,垃圾、塑膠減量、帶環保杯袋和餐具,愛護小動物、惜福惜勞、多積福德、勤做家事,不爭名利、讚嘆擁護善法、親近善緣、遠離惡緣等等。相信這些是每位學長辦得到的事情,也都可以做得很好。

還記得講座報到第一天嗎?每個人都有拿到計數器,回到家每天可以持續登記自己念了多少聲佛號。在西方極樂世界中的蓮花,每朵蓮花都標上念佛人的名字,如每天勤奮耕耘的念佛,花苞就會綻放得愈來愈大,愈來愈飽滿。我們大家一起加油!阿彌陀佛。



2018年6月26日 星期二

小經明明云「不可以少善根福德因緣,得生彼國」,豈可錯會十念之文,而自貽誤







小經明明云「不可以少善根福德因緣,得生彼國」,豈可錯會十念之文,而自貽誤

⭕每日念佛萬聲,暫時說不為少,但須注重一心不亂

⭕第十八願,固屬大悲本願,此不過提一大綱,尚有微義存焉
若死此句下,
餘四十七願,都成贅言
本經中之六度萬行,亦成廢話

⭕小經明明云「不可以少善根福德因緣,得生彼國」,豈可錯會十念之文,而自貽誤。

⭕今之念佛人,日有持千持萬者,較諸十念何如,
真得往生者,果有幾人哉

⭕請思前祖,「二六時中綿密不斷」、「日持十萬」、「淨念相繼」等,
豈非皆是愚人,自找麻煩。

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問:因身體不健,住在尼寺,大殿上早課亦即起床,因不會念楞嚴咒,自己在寮房內,禮觀音菩薩百零八拜,早飯後拜淨土懺,人覺疲倦,每日念佛壹萬聲,想多念佛禮拜,惟每日愛睡昏沈時往大殿繞佛二、三圜即覺腰痛,不得多圜,應如何使之精進,否則是否與往生有礙?(慧綱)

答:楞嚴咒不會不念,自禮觀音亦甚佳。每日念佛萬聲,暫時說不為少但須注重一心不亂。繞佛三匝,多則腰痛,即只繞三匝,亦無不可。只信願深切,便不礙往生,如是專修不雜即是「精」,不疲不厭不退即是「進」。


問:佛云四十八願其中十八願是平時有實行一次十念法此人以直到死止無念佛此人可得往生否?(福明)

答:學佛有一原則,即依法不依人也。又有依文解義,三世佛冤,又忌偏執二邊,不契中道,凡此皆應仔細思維。如尊問者,第十八願,固屬大悲本願,此不過提一大綱,尚有微義存焉。若死此句下,餘四十七願,都成贅言,本經中之六度萬行,亦成廢話。再淨土一宗,主張持名,厥在小彌陀經,必匯參之,方不偏執,小經明明云「不可以少善根福德因緣,得生彼國」,豈可錯會十念之文,而自貽誤。且看今之念佛人,日有持千持萬者,較諸十念何如,而真得往生者,果有幾人哉?請思前祖,「二六時中綿密不斷」、「日持十萬」、「淨念相繼」等,豈非皆是愚人,自找麻煩。

佛學問答類編(淨土第十二)李炳南老居士解答