凡修諸法皆應一心不亂，不獨淨也 ／ 淨土特質，即信願行：若無特質，便不是淨土，遑論往生

凡修諸法皆應一心不亂，不獨淨也　／　淨土特質，即信願行：若無特質，便不是淨土，遑論往生

⭕凡修諸法皆應一心不亂，不獨淨也，
必不亂始謂之定。

⭕淨土特質，即信願行，若無此三，與他宗何異……
若無特質，便不是淨土，遑論往生。

⭕散心往生者，品位不高，或臨終信願無力，生障礙耳。

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903問：閱淨宗諸書諸祖（一）有須念至一心不亂，方得往生。（二）有說得生與否在信願之有無。（三）有謂有信願，雖心未一亦得生，無信願則雖一心亦不得生。應如何圓融其說。（鐘潔園）

903答：凡修諸法皆應一心不亂，不獨淨也，必不亂始謂之定。禪之「外離境，內不亂。」密之三密相應，何一不然，而有多名者，即不亂乃共同之原則，各法尚有各法之特質也。淨土特質，即信願行，若無此三，與他宗何異。所問三說，若統觀文之前後，自知原則特質，兩皆重要，若無特質，便不是淨土，遑論往生。三說並不逕庭。不過散心往生者，品位不高，或臨終信願無力，生障礙耳。

李炳南老居士 佛學問答類編-十二.淨土類